Omofor

Sec. XVII

Broderie cu fir de aur, argint şi mătase colorată, pe fond albastru, aplicată pe un suport de mătase ocru, căptuşit cu pânză albastră de in.

Dimensiuni: 390 X 33 cm.

Provenienţă: necunoscută.

Pe suportul ocru-pal de mătase al omoforului sunt aplicate patru cruci greceşti şi un medalion circular, toate decorate cu broderii în fir de aur, de argint şi mătase colorată, reprezentând scene din viaţa lui Iisus, figuri de sfinţi şi sumare elemente de natură şi arhitectură. Luând ca punct de reper medalionul, în interiorul căruia este brodat bustul lui Iisus, repertoriul iconografic al veşmântului se desfăşoară astfel:

1. Pe singura cruce din dreapta medalionului, este reprezentată scena Coborârii lui Iisus la iad, cunoscută şi sub denumirea de Anastasis. Mântuitorul se îndreaptă către Adam, întinzându-i mâna pentru a-l salva, în prezenţa regilor profeţi David şi Solomon, care îl urmează cu gesturi de adorare, precum şi a numeroase alte personaje. Scena centrală este închisă într-un medalion circular, în jurul căruia sunt brodaţi arhangheli, evanghelişti şi episcopi, câte doi pe fiecare braţ.

2. În centrul primei cruci din stânga medalionului, este figurată scena Răstignirii, proiectată pe un fundal de arhitectură, sugerând zidurile crenelate ale unei cetăţi. La dreapta lui Iisus, al cărui corp are un racursiu foarte pronunţat, se află Fecioara Maria Orantă, însoţită de grupul mironosiţelor; la stânga sa figurează Sfântul Ioan şi un sfânt militar. În jurul scenei centrale sunt brodate patru chipuri de arhangheli, în colţurile braţelor de sus şi de jos ale crucii, şi evangheliştii Ioan, Matei, Luca şi Marcu, în colţurile braţelor orizontale. Arbori stilizaţi răsar pe întreaga suprafaţă a broderiei.

3. Tema iconografică a celei de a treia cruci reprezintă - aşa cum remarca şi Tafrali – o scenă rară. În medalionul central este brodată crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul, dar fără trupul său pe ea. În dreapta, un personaj încoronat, însoţit de slujitorul său, lasă impresia că cercetează lemnul acesteia; la stingă se vede un alt personaj, tânăr, din spatele căruia se îndreaptă către întregul grup Iisus, înveşmântat într-o mantie largă şi cu nimb cruciger în jurul capului. Pe toate braţele crucii sunt brodate, două câte două, figuri de episcopi şi de evanghelişti. Ca şi în scena anterioară, arborii, variat stilizaţi, răsar pe întregul câmp al broderiei.

4. În sfârşit, ultima temă iconografică reprezintă Coborârea lui Iisus de pe cruce, în prezenţa mai multor personaje, printre care se disting Fecioara Maria Orantă - în extrema stingă a medalionului - şi Sfântul Ioan, în extrema dreaptă, ţinând în mâinile sale mâna stângă a Mântuitorului pe care şi-o lipeşte de obraz. Pe braţul superior al crucii se văd doi arhangheli rugându-se, iar pe fiecare din celelalte braţe câte două chipuri de sfinţi.

Puternic caracterizate, prin accente expresioniste, personajele din decoraţiile acestui omofor se înrudesc îndeaproape - ca tipologie - vechile noastre icoane ţărăneşti, naive şi stângace, dar sincere şi, tocmai de aceea, pline de un farmec aparte.


Sus