Omofor

1653

Broderie cu fir de aur, argint şi mătase colorată, pe fond de mătase roşie, aplicată pe un suport de ţesătură galbenă. Căptuşeala din pânză de in în culoare naturală este înlocuită pe porţiunile deteriorate ca tafta galbenă.

Dimensiuni: 370 X 33 cm.

Provenienţă: donat de episcopul Arsenie Jelabor.

Pe un suport de ţesătură galbenă-ocru, sunt aplicate patru cruci greceşti, două decupaje dreptunghiulare şi un medalion circular, toate decorate cu broderii în fir de aur, de argint şi de mătase colorată, reprezentând scene din viaţa lui Iisus, figuri de sfinţi şi de îngeri, însoţite în majoritatea cazurilor de inscripţii liturgice. La extremităţile piesei apar, de asemenea aplicate, borduri de mătase roşie, pe care sunt brodate, în fir de aur, slovele pisaniei slavone, în câte două rânduri pe fiecare bordură. De-a lungul laturilor mari, suportul este tighelat cu galon galben.

Urmărind în sens continuu repertoriul iconografic al acestui omofor, de la capătul pe care începe inscripţia votivă spre capătul pe care se încheie, trecem în revistă următoarele scene:

1. Pe primul decupaj dreptunghiular, este brodată Cina de la Mamvri sau Sfânta Troiţă, reprezentată de trei îngeri care conversează în jurul mesei lui Avraam. Siluetele lor se profilează pe un fundal arhitectonic sumar sugerat şi sunt flancate, la dreapta, de Avraam, iar la stânga de Sara, soţia lui.

2. În centrul crucii care urmează, este brodat bustul lui Iisus, cu nimb cruciger, iar pe braţele acesteia sunt figuraţi evangheliştii Ioan, Matei, Marcu şi Luca. De jur împrejurul crucii, pe o bordură îngustă, este brodat în fir de aur un extras din Evanghelie, în limba slavonă.

3. În medalionul circular, aplicat pe acea porţiune a omoforului care se petrece prin spatele arhiereului, este brodat, în fir de argint şi de mătase colorată, pe fond albastru, chipul lui Iisus, bust.

4. După medalion, urmează o nouă cruce cu mai multe scene şi personaje: în centru este figurată Naşterea lui Iisus; pe braţul din dreapta, scena Botezului; pe cel din stingă, Schimbarea la faţă; pe cel de sus, Coborârea Sfântului Duh, iar pe braţul de jos, Buna Vestire. De jur împrejurul crucii este brodată o inscripţie liturgică în limba slavonă.

5. În desfăşurarea cronologică a evenimentelor, scenele reprezentate pe cea de a treia cruce sunt: Ruga de pe muntele Măslinilor, pe braţul de jos; Răstignirea, în centrul crucii; Coborârea de pe cruce, pe braţul din stânga; Punerea în mormânt, pe cel din dreapta şi învierea, pe braţul de sus.

6. În centrul ultimei cruci este înfăţişată Maica Domnului Orantă, anturată de arhanghelii: Mihail, pe braţul din dreapta; Gavriil, pe cel din stingă; Rafail, pe braţul de sus şi Iruil, pe cel de jos.

7. Ultimul decupaj dreptunghiular, cu care se încheie repertoriul iconografic al acestui omofor, conţine, la mijloc, scena Adormirii Maicii Domnului, proiectată pe un fundal arhitectonic, flancată, la stingă, de Sfânta Ana şi măslinul, iar la dreapta, de un sfânt în faţa unei biserici.

Privite în ansamblu, decoraţiile omoforului donat de Arsenie Jelabor, sau Jelaborski, episcop de Liov - Lemberg, au farmecul specific reprezentărilor narative miniaturale, fără a se distinge însă şi printr-o măiestrie tehnică ieşită din comun. Compoziţiile de pe crucile a doua şi a treia produc impresia de aglomeraţie, mult mai clare, mai echilibrate şi mai aerisite fiind cele de pe decupajele dreptunghiulare, cu toate că tocmai acestea au dispus de un spaţiu cu mult mai restrâns.

Inscripţii: La capete, pe câte două rânduri, cu fir de aur, în limba slavonă: „Lui Dumnezeu îndurătorul, Arsenie Jelabor, episcop greco-catolic, a jertfit acest omofor în anul 1653”.


Sus